分类：廉洁文化 作者：姚家琦 来源：廉政法治研究网 发布时间：2022-05-30

       习近平总书记曾在不同场合，多次对纪检干部提出“要当现代的‘铁包公’，要对腐败现象‘零容忍’”。拨开浩如烟海的华夏历史，无数名臣良将浩如烟海，但包拯二字时至今日仍熠熠生辉。

       包拯，字希仁，宋朝庐州合肥人士，传说中他是个黑脸，额头上有道月牙，而历史上却是个白脸，额头上没有明月，心中却装着明月。年少的他很有志气，29岁高中进士，被拜为八品京官。但因孝顺，不舍父母，毅然弃职家居赡养父母，直到父母相继离世守孝到39岁才在乡人的劝勉下步入仕途。

明月高悬 不畏强权

        青年包拯以孝廉著称，时常侍奉在父母左右，不会游走江湖与侠客并行，没有经历传说中的刀光剑影与儿女情长，但在办案上包拯还是很有一套。结合《宋史》与《宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭》，确认由包拯所办案件共有6宗，我们用其中3宗案件来简要剖析包拯的办案生涯。

        第一宗，牛舌案：

有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

        一农户耕牛的舌头被人盗割后，牛主人向包拯报案，但没有割牛舌者的线索，包拯怀疑割牛舌者与牛主人有私仇，便利用封建时期禁止私杀耕牛的法令，让牛主人杀牛来引出割牛舌者举报牛主人，案件虽说不大，其思维之敏捷让人钦佩。

        第二宗，挞叔案：

      （包拯）旋改庐州。公性严毅，有从舅违法，公挞之。

       包拯回庐州任知州后，他舅舅违法后本想找包拯说个人情，却想不到包拯办案严格依法，二话不说就给了老舅一顿板子，扎扎实实的唱了回黑脸。

       第三宗，拒偿案：

       有讼贵臣逋物货久不偿者。公批状，俾亟偿。贵臣负势，拒不偿，公既传贵臣至庭，与讼者置对，贵臣窘甚，立偿之。

       贵臣一般指代三品以上的公卿大臣，算起来是个部级干部。贵臣借物不还，被起诉后，包拯责令其立即偿还，但贵臣仗着权势仍拒绝偿还，却被传到包拯公堂后与上诉人当场质对，三个人大眼瞪小眼看来看去，看得贵臣脸红气粗，尴尬之下只得答应偿还。

       通过以上案件我们看到在办案上，包拯不仅做到了明月高悬，更多体现的还是为民直言与不畏强权，也恰恰正是这份办案时对权贵与百姓的不偏不倚，给“铁包公”的形象形成奠定了结实基础。

清风相随 刚正不阿

       包拯为官时针砭时弊、弹劾失职、除弊改制等得罪人的事有一件干一件，其给仁宗上奏《孝肃奏议集·乞不用赃吏》“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”正是表明了他与所有贪官污吏势不两立的坚决态度。

        1042年，包拯上任端州，即现肇庆，端州盛产砚台，往来前任知州均巧立名目向百姓收取几十倍上贡的砚台，用来中饱私囊、行贿受贿，包拯在任三年“岁满离任，不持一砚归”，不拿不送，还将前任的各项征收名目悉数废除，离任时城中百姓夹道相送。

       宋代设立谏官在朝廷中搜集建议、评论和施政得失，供皇帝参考。在包拯知谏院期间，张贵妃受仁宗宠爱，其伯父张尧佐虽身无寸功却被任命为宣徽使等四职，包拯闻讯强谏仁宗废止，其后张贵妃鼓动仁宗四次欲下旨，均被包拯谏诤遏止。

      张尧佐除宣徽使，以廷论未谐，遂止。久之，上以温成故，欲申前命...既降旨，包拯乞对，大陈其不可。反覆数百言，音吐愤激，唾溅帝面，帝卒为罢之。

       仁宗本想悄悄把事给办了，没想到刚准备下旨，包拯又火速赶到，当面大喝“以祖业为重，以天下为意”，以至于“唾溅帝面”，郁闷的仁宗贵为当朝天子，刚在宠妃面前夸下海口，转头就被骂的满脸唾液，还得自己用袖子擦脸，回到后宫只得向贵妃抱怨：“你只知道要你伯父升宣徽使，你可知道现在御史中丞是包拯？”

秉明奉公 以民为要

        包拯任监察御史期间，以范仲淹为首的变法派，掀起了以吏治为第一目标，务求富国强兵、推行法治的“庆历新政”。变法本义是好，但变法势必动摇很多人的既得利益。为贯彻改革的执行，范仲淹向各地派出按察使，在当时按察使一句话就能决定地方官的“升”与“死”。

        包拯看到按察使权力过大的问题，上奏一道《请不用苛虐之人充监司》，把按察使自身的腐败问题摆上了台面，让反对新政的保守派抓住了打击新政的把柄，甚至同时产生了拉包拯入伙的想法。成功扳倒范仲淹后，保守派还没来得及弹冠相庆，包拯旋即上奏《请依旧考试奏荫子弟》，要求保留考试选拔士大夫子弟的新政，朝廷各派一片愕然，这时也才明白，包拯不站任何党派，他身前身后只有公理。

       北宋时期，平民需通过门牌司上递案件告状，刁滑小吏就趁机讹诈百姓。包拯任开封府尹时整顿吏风、积极改革，让百姓直接接触办案官员当庭诉冤，百姓闻知纷纷传唱“开封有个包青天”。在开封任职虽仅2年，却让后世牢牢记住了开封府包青天。

        61岁时包拯出任三司使总理财政，随即对财政征用进行改革，此前皇室日用，均为百姓无条件上贡，改革后皇室日用需用市价向百姓购买，使百姓减轻了生活压力的同时也免受贪官污吏盘剥侵扰。任内恰逢江浙两地灾荒频发，包拯连上四道奏则请免江浙赋税，终使两地百姓不用在灾年承担额外征税，平稳度过灾年。

如何学习包拯的廉政思想

        纵观包拯的为官生涯，没有威风凛凛的包青天三铡，没有荡气回肠的三侠五义，没有神鬼莫测的曲折命案，也没有斩过红极一时的当朝驸马，他的为官生涯甚至有些短暂和平淡，但他以自身的徐徐清风搅动了陈旧腐败的宋王朝，穷尽自己的智慧和心血只为家国昌盛、天下太平。

       从包拯的为民思想，学习植根人民群众。包拯面对豪强贵臣毫不退缩，他上表力谏、堂前力争只为百姓能免受苛税徭役侵扰，穷其一生为百姓送去温暖的公正。在封建王朝，百姓面对来自统治阶级与地主的欺压无力反抗，只能盼望出现包拯这样的清官会站在群众身前与贪官污吏斗，与土豪劣绅斗，将那些骑在头上作威作福的坏人一个个送上断头台。这样的白脸包拯似乎还不够，他最好是以黑脸判官的形象出现，甚至能力搏恶鬼，智断生死，在百姓口口相传中黑脸包拯的形象就在广大人民心中扎下了根，而这深扎在群众心中的根，一晃已过千年。

       我们党的宗旨是“为人民服务”，植根于人民群众是政权施行的重中之重，在法制健全、政令通畅的今天，触犯群众利益的行为更是无可遮蔽。执政者实心为民办事，百姓安居乐业，是广大人民群众的质朴需求，顺应群众的人，会被人民永远高高的捧起，千年前如此，千年后更是如是。

       从包拯的清廉思想，学习坚定初心不改。从包拯始任州县地方官开始，其清廉之表里，使得所到之处政风民风均焕然一新。他不遗余力弹劾失职失责与贪污受贿的官员，在《包拯集》中他指名道姓奏疏弹劾的就有64人，以至于当时因他产生了个词叫做“包弹”，清官被称为“没包弹”，贪官则被称为“有包弹”，直至现在仍有地区方言将“有包弹”用作某有缺点有毛病的释义。

       包拯死后留下家训：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。生命的最后一刻，他清廉之初心不改，心里想的还是贪污枉法给广大百姓带来的痛苦与灾难。

        为官者的清与浊无消自己争辩，历史和人民自然会给出定论。腐败者不能坚定初心，因一时的小利与享受，而无视法令，随意践踏的是党和人民给予的信任，但纵观历史没人能逃得过人民的审判，清者自清，浊者最终都将被扫进历史的垃圾篓。

       从包拯的奉公思想，学习践行使命担当。包拯不结党、不营私，只奉公理，亲舅舅违法毫不留情，在执政上他主张“公私利济”“于国有利、于民无害”的原则，指出不能只图“目前之小利，忽经久之大计”，遇到原则性问题甚至“直唾帝面”。“庆历新政”时期两道奏疏，只为公理，不顾自身利益，不站党派，不怕树敌，一心为公，拳拳之心正是我们现在每个共产党人都应效仿学习的典范。

       每个人心中都有公理与私情，面临抉择我们不妨静下心看看，包拯的徐徐清风已过千年却仍在人们心中流淌，那道明月不知已照耀多少代人却光芒依旧。习总书记曾指出：“包青天的故事在我国民间广为传颂，从一个角度说明了群众对公正司法的企盼。”透过历史我们看到，包拯的主要功绩是直言上谏而不是陈冤办案，他从来没有被成为邢司专职大臣，但他无论身居何职，均奉公守正，不图身前身后，在人们的期盼下他“日间断人，夜间断鬼”，他将天下不公之冤案昭雪，他就成为了人民传颂的“包青天”。

       为了更好的建设新时代中国特色社会主义，迎接新的革命征程，我们需要不断向历史学习，以包公的廉政形象为表里，坚定自己的理想信念，勇敢的挑起使命与担当，勇于自我革命，持续磨炼自己的斗争精神与斗争能力，坚持“两个确立”，做到“两个维护”，矢志不渝，我们就一定能在璀璨的新时代里，为中华民族的伟大复兴谱写属于自己也属于人民的壮丽篇章。

       （作者系惠州市纪检监察干部）